Bitácora

El Archivo de Protocolos de Sevilla – Allí estás aunque no lo sepas – 199

archivo de protocolos sevilla

Cuando paseas por la calle Feria, tu mirada distraída puede sorprenderse ante una portada de piedra de moldes manieristas encorsetada entre Casa Vizcaíno y una centenaria casa de vecinos. Puedes creer que es la fachada de un estrecho palacio o de una iglesia, pero en el dintel se lee “Archivo de Protocolos”. ¿Qué es eso? ¿Una escuela de buenos modales? No, es uno de los lugares donde descansa la memoria de Sevilla desde 1441, fecha de su más antiguo documento, hasta nuestros días: compras, poderes, herencias, prestamos y un largo etcétera que se sellaron ante un notario, lleno de esperanzas o dolido por la derrota, movido por la avaricia o por la generosidad, con la mirada puesta en la lejana América o en la cercana Triana; es la expresión escrita, en suma, de los avatares de la vida

La Real Academia define protocolo como la “serie ordenada de escrituras matrices y otros documentos que un notario o escribano autoriza y custodia con ciertas formalidades”. Se organizan en tomos que se encuadernan en piel de manera artesanal y se conservan en la notaría durante veinticinco años, cuando se trasladan a este Archivo de Protocolos.

La sede del Archivo está en la calle Feria desde 1927, cuando el Colegio Notarial adquirió, por 250.000 pesetas de la época, este edificio, antigua iglesia del convento de Montesión. Las trazas originales son del autor del campanario de la Giralda, el genial Hernán Ruiz, y lo adaptó a su nuevo uso el arquitecto José Gómez Millán, autor del Hospital Victoria Eugenia de la Cruz Roja.

Así que, cuando vuelvas a pasar junto a él, míralo y recuerda que allí se hospedan el préstamo con el que compraste tu casa, la herencia que te legaron, tus capitulaciones matrimoniales o las de tus padres, tus abuelos, tus bisabuelos, de más de quinientos años de Historia e historias.

P.D: muchos de los datos de este artículo se los debo a mi buen amigo Manolo Aguilar, notario de Sevilla, marchenero culto y viajero, y, durante muchos años, Notario Archivero de Protocolos del Distrito Notarial de Sevilla.
Juan Pablo Navarro Rivas
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El Convento de Santa Clara – Setecientos años lo contemplan – 197

El Refectorio y la Torre de don Fadrique en nuestro libro

El Refectorio y la Torre de don Fadrique en nuestro libro “y Sevilla”

Recuerdo cruzar su claustro de manos de mi padre, médico del convento. La estampa de mi memoria lo evoca hermoso pero desvencijado; con desconchones y humedades en las paredes y pinturas ennegrecidas a la interperie que no dejaban lugar a dudas de la dura vida diaria de sus monjas franciscanas. De hecho, en 1998, lo acabarían abandonando para unirse a sus hermanas clarisas del convento de Santa María de Jesús. Habían pasado más de 700 años desde que monjas franciscanas habían fundado este convento siguiendo las reglas se Santa Clara de Asís, muerta solo treinta años antes (1253). Levantaron el convento sobre el antiguo palacio del malogrado infante don Fadrique, del que conservamos la torre. Tras haber sido este ajusticiado en 1277, el rey Sancho el Bravo les cedió el solar en 1289. En el se levantó el cenobio que ha llegado hasta nossotros y que una minuciosa, aunque incompleta, restauración ha recuperado sus muros, sus azulejos y artesonados. Lo que ya se ha perdido para siempre es la belleza de vida que le regalaba la vida lenta y piadosa de sus humildes monjas. Os dejo aquí algunas de las fotos que hice para nuestros libros “Casas Sevillana desde la Edad Media al Barroco”  e “… y Sevilla”: Santa Clara 1Santa Clara 2Santa Clara 3Santa Clara 5Santa Clara 4Santa Clara 7Santa Clara 8Santa Clara 9Santa Clara 11Santa Clara 10Santa Clara 12Santa Clara 13Santa Clara 14Santa Clara 15Santa Clara 16Santa Clara 17

Juan Pablo Navarro Rivas
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El monumento a la Tolerancia de Chillida en el muelle de la Sal y los diálogos para sordos – 196

Momuemnto a la Tolerancia de Chillida en el muelle de la salñCuando. en 1980. el alcalde Luis  Uruñuela tuvo la idea de levantar en el muelle de la Sal un monumento a la Tolerancia, se publicaron unos carteles con un dibujo del propio Chillida. Uno de ellos colgó durante años en mi cuarto -no recuerdo cómo lo perdí- y esto, quizás, tuvo alguna influencia en eso de hacerme algo más tolerante con eso tan poco valorado que llamamos los demás.

Siempre he creído que me gusta escuchar las opiniones contrarias a la mía y que no juzgo a los demás por sus ideas. Lo más probable es que me engañe y que sea un sordo sectario como casi todos. Pero la cosa es que, con este tiempo en que vivimos de áspero debate de hablar con las tripas en el defender las ideas propias, me parece que el único sordo no soy yo.

Así que, como decía, creo que me gusta escuchar las opiniones contrarias a la mía y lo que deseo es que se piense lo que se opine.

Y creo que no me importa que el otro piense diferente, lo que deseo es que lo que piense no sea fruto de la ignorancia, el odio o la fealdad.

Aunque la realidad es que lo que pensamos, unos más, otros menos, siempre está limitado por la cortedad de lo que sabemos, la escasez de nuestro amor y nuestra falta de sensibilidad hacia lo bello.

Entonces, guardando silencio en el muelle de la Sal y reflexionando sobre  el monumento de Chillida, con el fondo del río Guadalquivir y del puente de Isabel II, popularmente conocido como de Triana, me duelo de cuánto ignoramos del abrazo que nos da, qué escaso amor hay en nuestra mirada, cuánta falta de sensibilidad para saborear su belleza. Y así, pasaremos junto a él, ignorándolo de igual manera que a eso tan poco valorado que es la opinión de los demás porque, como bien sabemos, los otros siempre se equivocan ¿no?

Juan Pablo Navarro Rivas
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El libro mejor ilustrado del barroco español: "Fiestas de la Santa Iglesia Metropolitana y Patriarcal de Sevilla al nuevo culto del señor Rey S. Fernando" – 195

Fiestas de la Santa Iglesia Metropolitana y Patriarcal de Sevilla. Al nuevo culto del señor Rey S. FernandoFiestas de la Santa Iglesia Metropolitana y Patriarcal de Sevilla. Al nuevo culto del señor Rey S. FernandoHoy celebramos el día de San Fernando, patrón de Sevilla. cuyo cuerpo incorrupto se conserva en la capilla Real de la catedral. Canonizado el 7 de febrero de 1671 por el Papa Clemente X,  el cabildo catedralicio celebró fiestas en su nombre, adornándose el templo metropolitano para estos fastos y levantándose monumentales arquitecturas efímeras. Como recuerdo de ello, encargó a Fernando de la Torre Farfán un libro, el famoso “Fiestas de la Santa Iglesia Metropolitana y Patriarcal de Sevilla al nuevo culto del señor Rey S. Fernando”, uno de las más bellas ediciones del barroco español. El libro contó con 21 grabados de Matías de Arteaga y Juan de Valdés Leal con la colaboración de Francisco de Arteaga, Lucas Valdés y Luisa de Morales. Aquí os presento alguno de ellos.

Fiestas de la Santa Iglesia Metropolitana y Patriarcal de Sevilla. Al nuevo culto del señor Rey S. Fernando

Fiestas de la Santa Iglesia Metropolitana y Patriarcal de Sevilla. Al nuevo culto del señor Rey S. Fernando Fiestas de la Santa Iglesia Metropolitana y Patriarcal de Sevilla. Al nuevo culto del señor Rey S. Fernando Fiestas de la Santa Iglesia Metropolitana y Patriarcal de Sevilla. Al nuevo culto del señor Rey S. Fernando  Fiestas de la Santa Iglesia Metropolitana y Patriarcal de Sevilla. Al nuevo culto del señor Rey S. Fernando Fiestas de la Santa Iglesia Metropolitana y Patriarcal de Sevilla. Al nuevo culto del señor Rey S. Fernando

Fiestas de la Santa Iglesia Metropolitana y Patriarcal de Sevilla. Al nuevo culto del señor Rey S. FernandoFiestas de la Santa Iglesia Metropolitana y Patriarcal de Sevilla. Al nuevo culto del señor Rey S. Fernando

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Cat´s Eyes debutan en el Vaticano con “I knew it was over”

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Otras casas de Sevilla del XVI y XVII

El Postigo del Aceite, de Tortello, de la Pura y Limpia y de los calentitos -194

Postigo del AceitePostigo del AceiteEl Postigo del Aceite es uno de los lugares más encantadores de Sevilla. Separaba la ciudad intramuros del famoso puerto, dejando a la izquierda las Atarazanas y cruzando la Resolana del Arenal. Tal como reza el rótulo que está sobre la puerta con el tondo con el escudo de la ciudad, atribuido a Juan Bautista Vázquez El Viejo, la mandó construir el conde de Barajas, el mismo al que debemos la Alameda. Su construcción se debe al italiano Benvenuto Tortello, uno más de los arquitectos foraneos que como los ilustres Hernán Ruiz, cordobés, o Leonardo de Figueroa, valenciano, ediificaron la grandeza de la ciudad.

Junto al Postigo se encuentra la capillita de la Pura y Limpia, pequeña joya del barroco. Como comenta Salvador Hernández González dicho retablo había sido concertado, en 1753, con el tallista Juan José González y sigue a pequeña escala los modelos de los retablos mayores de la época, centrado por una hornacina con la figura de San José . Lo preside la imagen la Pura y Limpia Concepción delPostigo, tradicionalmente adjudicada a Luisa Roldán. A los lados descansan las efigies de San Francisco y santo Domngo.

Viregen de la Pura y Limpia del Postigo

Mercado junto al postigo en una obra de Joaquín Turina en 1907 (Museo Thyssen de Málaga).

Mercado junto al postigo en una obra de Joaquín Turina en 1907

Hasta 1926, se instalaba a ambos lado de la puerta un bulliciooso mercado que se adentraba hasta la calle Arfe; los toldos cubrían todo el recorrido, dando sombra a este mercado popular que desaparició con la construcción del edificio regionalista obra de Talavera que se encuentra, como si fuera una isla, al arranque de la calle. Recuerdo de aquella época sigue siendo la famosa churrería del Postigo, cuyos centenarios calentitos podemos seguir disfrutando. Solo con que los prueben, comprenderán que haber leído este artículo ha sido un acierto.

La churrería del Postigo un día del Corpus. Foto: Eduardo Briones

La churrería del Postigo un día del Corpus. Foto: Eduardo Briones

Juan Pablo Navarro Rivas
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El Corpus Christi en Granada – El adorno de las calles, la procesión, la custodia y las carocas

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El Corpus Christi en Sanlúcar de Barrameda – El adorno de las calles, la procesión y la custodia

Sevilla FC Tricampeón. De Linares a Turín – 193

Sin título-1

 

¡Eindhoven, Glasgow y Turín; y también Mónaco; y la liga, y las copas y supercopa de España¡ ¡Sevilla Campeón¡

Otro día más para dar gracias al fútbol, para dar las gracias por ser sevillista y otro día más por la alegría compartida con amigos y desconocidos que ayer eran, ciertamente los eran, y hoy también lo son, ciertamente los son, mis hermanos.

Y esta alegría la colmo al mirar atrás. Porque la cosa es que el destino parecía que a mí no me deparaba esta gloria. Con un abuelo presidente del Betis, la vida parecía que me llevaría por el otro lado de la orilla; pero no fue así, mi lógica infantil de que yo era de Sevilla y mi equipo tenía que ser el que llevaba su nombre me salvó. Y no eran grandes tiempos, el Sevilla penaba en segunda, aunque los Superdinámicos que compraba me mostraban un feliz pasado.

2014-05-14 16.10.10El primer logro que llega a mi memoria es uno mínimo, una victoria en Linares, ¡que nos libraba de la promoción¡, con dos goles del mítico Biri Biri, que un año después nos guiaría a Primera.Y, entonces, me asombraría con los potentes disparos de Scotta, ¡pish, pish, que viene, que viene¡, y el golazo de Bertoni, que desde un pico del área y con una parabola imposible quitaba la liga a la Real Sociedad. Y después don Manolo Cardo, Pintiño y Francisco para regalarme mi primer “yo estuve allí”, en la UEFA claro, tenía que ser la UEFA, “Sevilla 4 – Paok de Salónica 0”. Llegarían grandes equipos con grandes jugadores: Polster, Zamorano y, sobre todos, Suker, Suker, Suker. Pero pasaban los años y, otro año igual. otro año igual, se quebraban las esperanzas de ganar algo.

Era el año 2005, compraba el periódico por la mañana, cuando a mi lado un hombre cansado por no haber dormido toda la noche sonreía feliz con la portada que a mí me dolía. Era la seguna copa ajena que yo vivía y, desconsolado, pensaba que no, que nunca llegaría, que nunca saborería el triunfo. Juan Pablo, nunca pierdas la esperanza porque del Sevilla “dicen que nunca se rinde y el arte de su fútbol no tiene rival”. Lo demás, cantado con un himno providencial que nos arrebata, ya lo sabéis: ¡Eindhoven, Glasgow y Turín; y también Mónaco; y las copas y supercopa de España¡ ¡Sevilla Campeón¡… y queremos más, porque el Sevilla FC está entre los elegidos y porque, en la orilla que de niño yo elegí, se exige siempre soñar con más.

Juan Pablo Navarro Rivas
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Viva el fútbol y viva la mística

Nacho Vegas y el himno del centenario

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Un sueño cofrade: los cristos de la Clemencia y de los Desamparados de Juan Martínez Montañés en un paso – 192

Hoy es Viernes de Dolores, el día de las lolas. Sorprende como el gracejo popular ha transformado un nombre que evoca el padecimiento en uno de los más encantadores del castellano. De parecida forma, en la imaginería sevillana, admira como la representación de la cruenta muerte de Cristo se transforma en imagenes que evocan paz, armonía y amor sin negar la brutalidad, el dolor y el sufrimiento de la pasión redentora de Jesús de Nazaret.

Esta ambivalencia de lo representado y lo sentido alcanza su extasis cuando el sevillano contempla las imágenes por las calles de la ciudad al ritmo acompasado de los costaleros. Así que no extraña que cada vez que este sevillano contempla una imagen en una iglesia se las figura “procesionando” por sus calles y, todavía en mayor medida, si no pertenece a la dilatada nómina de las cofradías. Dos obras de Montañés son las más deseadas en este sentido: el Cristo de la Clemencia y El Cristo de los Desamparados, obras sublimes y magistrales ambas. La cosa es que, alguna vez, ese deseo se cumplió. El primero salió ocasionalmente, como en el Santo Entierro Magno del año de 1920. El segundo fue titular del hermandad de la Lanzada durante todo el tiempo en que esta residió en la iglesia del Santo Ángel de 1851 a 1916. Eso ya pasó y, ahora, sólo nos queda soñarlo mientras que contemplando los sublimes simulacros de Montañes nos elevamos para alcanzar la paz, la armonía y el amor.

El Cristo de la Clemencia en el Santo Entierro Grande de 1920

El Cristo de la Clemencia en el Santo Entierro Grande de 1920

El Cristo de los Desamparados de Montañés en la paso de la Lanzada

El Cristo de los Desamparados de Montañés en la paso de la Lanzada

 

El Cristo de los Desamparados en MONTAÑÉS de Manuel Jesús Roldán y Fran Silva

El Cristo de los Desamparados en MONTAÑÉS de Manuel Jesús Roldán y Fran Silva

El Cristo de la Clemencia en MONTAÑÉS de Manuel Jesús Roldán y Fran Silva

El Cristo de la Clemencia en MONTAÑÉS de Manuel Jesús Roldán y Fran Silva

Juan Pablo Navarro Rivas

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El Hospital de las Cinco Llagas, hoy Parlamento de Andalucía – El Escorial Sevillano – (191)

El Parlamento en nuestro libro "y Sevilla"

El Parlamento en nuestro libro “y Sevilla”

Según Chueca Goitia, constituye “la más grandiosa organización de edificio religioso clásico que tenemos en España antes del Escorial”.

Catalina de Ribera fundó el Hospital de la Sangre en la calle Santiago para cura de mujeres en 1500. Su hijo Fadrique de Ribera, muerto en 1539, dispuso en su testamento la construcción de un nuevo Hospital frente a la Puerta Macarena, “tal y de tal calidad que se pueda tener y tenga por obra perpetua”. Este Hospital, llamado de las Cinco Llagas, fue en su momento el mayor de Europa con más de mil camas para hombres y mujeres. Esta función se mantuvo hasta 1972 y, tras años de abandono, se restauró por Alfonso Jiménez y Pedro Rodríguez Pérez para ser, desde 1992, la sede del Parlamento de Andalucía.

Peraza nos da testimonio del gran numero de hospitales con los que contaba Sevilla en el XVI: “ciento y tantos, mui sabiamente ordenados, y los más dellos cada uno diputado para una particular enfermedad” en los que, según nos cuenta, se atendía a mendigos provenientes de toda Europa. No obstante, en 1587, por iniciativa del arzobispo Rodrigo de Castro, se redujeron el número de hospitales con la intención de mejorar la asistencia. De esta forma, setenta y seis con escasas rentas quedaron reducidos al de Amor de Dios y Espíritu Santo, subsistiendo otros dieciséis, entre ellos el de las Cinco Llagas, el cual, curiosamente, centralizó la actividad de los dos citados a partir de 1837 en que desaparecieron.

Martín de Gaínza realizó las trazas del Hospital en 1546. Tras su muerte, Hernán Ruiz II lo sucedió y a él se debe el diseño de la iglesia. Desde 1570, Benvenuto Tortello y desde 1572 Asensio de Maeda, continuaron las obras hasta su conclusión en 1598.

Dos pisos constituyen la larga fachada. En ella se suceden de forma repetitiva las pilastras de orden dórico en el primero, entre las que se intercalan pequeñas ventanas, y de orden jónico en el segundo. De las cuatro torres proyectadas para cada uno de sus vértices, sólo se concluyó la situada en la izquierda de la fachada, que remata un chapitel con azulejos. La portada es de mármol blanco portugués, usado habitualmente por los canteros sevillanos en los siglos XVI y XVII. Los escudos de los Enríquez y Ribera aparecen a los lados y el de las Cinco Llagas en su remate.

La planta del hospital renacentista que se había impuesto desde los Reyes Católicos era un gran rectángulo en que se cruzaban dos naves dando lugar a cuatro patios. En este modelo, una iglesia se situaría en la intersección de las naves y así lo planteó Martín de Gaínza, sin embargo, Hernán Ruiz II lo varió, construyendo en 1584 una iglesia exenta en uno de los patios delanteros. La monumental portada principal la forman dos cuerpos con columnas pareadas que soportan un frontón recto rematado por jarrones. Juan Bautista Vázquez “el Viejo” labró en 1564 los bellísimos relieves en mármol del arco de entrada que representan a las Virtudes Teologales.

La planta rectangular de una sola nave con capillas entre los contrafuertes inició el modelo llamado “de cajón”. Éste influyó en el barroco sevillano cuando, con el impulso de la Contrarreforma, se prefirió la funcionalidad de las iglesias de una sola nave que mejoraban la audición y contemplación de la Misa. Actualmente alberga la sala para plenos del Parlamento andaluz.

Vista de la nave central. Retablo. Autor:  Francisco Javier Romero García. Fuente: Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico

Vista de la nave central. Retablo. Foto: Francisco Javier Romero García. Fuente: Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico

Juan Pablo Navarro Rivas
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El Palacio Arzobispal de Sevilla – De termas imperiales a residencia de los prelados hispalenses

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casa de las dueñas

Esta mañana la luz me atrapó