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“Córdoba y su Provincia” – Regálate Córdoba con este bello libro

portada-cordoba“Córdoba y su Provincia” es un libro que  nos llena de satisfacción. En él mostramos una de las ciudades más bellas del mundo junto a su extraordinaria provincia.

Con más de 200 fotografías, recorreremos Córdoba desde sus monumentos más antiguos -pasando por la Mezquita y sus iglesias- hasta sus palacios, sus patios y sus plazas. Pasearemos por su provincia y concluiremos con Otra Mirada con imágenes que nos regalará una visión diferente.

Además, textos claros y biografías de los personajes cordobeses más importantes nos completarán este bello e intenso viaje por Córdoba. ¡¡¡Y a un precio imbatible!!!. SÓLO 19,95€

Se puede adquirir en librería o en nuestra tienda (envío inmediato y gratis para España Peninsular).

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Juan Pablo Navarro Rivas
Maratania
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2015-2016, un curso muy cofrade

Ahora que estamos en septiembre y recapitulo el curso pasado, caigo en la cuenta de que ha sido un año muy cofrade. Empezó con la publicación del libro Montañés, Juan Martínez Montañés y su Obra Sevillana, con Manuel Jesús Roldán y Fran Silva con motivo del 500 aniversario de Nuestro Padre Jesús de la Pasión.

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Portada de Montañés

Continuó con dos colaboraciones para Blogosur: su libro La Wasa Cofrade -el más vendido en Sevilla este año- y su exitosa Guía de Semana Santa.

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Portada de la Wasa Cofrade

Programa de Semana Santa de Blogosur

Guía de Semana Santa de Blogosur

punto-blancoConcluimos con la colaboración con nuestros amigos, que intentaron Renovar Pasión, a quienes regalamos el diseño del programa y el folleto.

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Tríptico de Renovar Pasión

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Folleto de Renovar Pasión

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Y como siempre, mantuvimos la publicación de nuestra bitácora El Archivo de Pasión de Francisco Navarro.

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LAUS DEO

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¡Maratania y sus amigos de Blogosur líderes de estas navidades!

20160105_133514Han terminado estas navidades y Sevilla ha comprado Sevilla. La Wasa Cofrade, con diseño y maquetación de Maratania y edición de Blogosur ha arrasado con sus ventas. ¡Inmensos,  José Antonio Rodríguez, Pepe Santos y Fernando G. Haldón! Empresas, autores y libro sevillanos.

Por otro lado, Montañés, edición, diseño y maquetación de Maratania, textos de Manuel Jesús Roldán y fotos de Fran Silva, lleva entre los 10 más vendidos de nuestra ciudad desde su publicación en octubre. 100% sevillanos.

¡¡¡GRACIAS!!!

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Firma del libro de Montañés – Como un cofrade día de Semana Santa con lluvia

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El 28 de diciembre, Manuel Jesús Roldán y Fran Silva firmaron libros de Montañés a sus lectores. En esta grata costumbre, numerosas personas pasaron por la librería Beta: la encantadora Aniceta; Eduardo, el joven hermano de Pasión que desde Madrid viene todas las navidades a Sevilla y aprovecha para servir a su Hermandad; la mujer de un conocido exhermano mayor…
En este invierno de sequía, la lluvia vino a visitarnos, casualmente, esa tarde y el público que entraba en la librería aumentaba o disminuía según venía un chaparrón o escampaba. Como en un día de Semana Santa, pendientes de la lluvia. Algo muy cofrade, ¿cómo no iba a ser así con el libro relacionado la Semana Santa más importante de este año y los próximos?

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Juan Pablo Navarro Rivas
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La Ruta de Montañés – A propósito de nuestro libro de Manuel Jesús Roldán y Fran Silva

Plano de la Ruta de Montañés de MARATANIARecuerdo un maravilloso día en Roma recorriendo todas las iglesias que albergaban cuadros de Caravaggio. No sería menos bello recorrer la ruta de Montañés.

Me he entretenido en localizar en el plano de Sevilla los distintos lugares donde se ubican obras de Montañés. Me he quedado asombrado. Posiblemente, si a cualquier sevillano le preguntasen dónde hay obras del genial imaginero diría el Salvador, quizá la Catedral, a lo mejor el Museo. Sin embargo hay 23 sitios. Sólo puedo decir una cosa: recórre esa ruta.

Como ayuda os adjunto el índice de nuesto libro Montañés de Manuel Jesús Roldán y Fran Silva:

Niño Jesús, Iglesia del Sagrario 1606 + 38 años
Santa Ana y la Virgen, Convento de Santa Ana 1630 + 62 años
Santa Ana y la Virgen, Iglesia del Buen Suceso 1633 + 65 años
Cristo de la Clemencia, Catedral de Santa María de la Sede 1606 + 38 años
Jesús de la Pasión, Colegiata del Salvador 1615 + 47 años
Cristo de los Desamparados, Convento del Santo Ángel 1617 + 49 años
San Cristóbal, Iglesia del Divino Salvador 1597 + 29 años
San Juan Bautista, Convento de Santa Ana ca. 1604 + 36 años
Santo Domingo Penitente, Museo de Bellas Artes 1609 + 41 años
San Juan Bautista y San Juan Evangelista, Convento de San Leandro 1622 + 54 años
San Ignacio de Loyola y San Francisco de Borja, Iglesia de la Anunciación 1610 (SI)+ 42 años 1624 (SF) + 56 años
San Bruno, Museo de Bellas Artes 1634 + 66 años
San Juan Bautista y San Juan Evangelista, Convento de Santa Paula 1638 + 70 años
Retablo lateral, Capilla de San Onofre 1604 + 36 años
Relieve de las Dos Trinidades, San Ildefonso 1609 + 41 años
Retablo del Juicio Final, Convento de Santa Isabel 1611 + 43 años
San Isidoro del Campo, Convento de San Isidoro del Campo 1613 + 45 años
San Juan Bautista, Iglesia de la Anunciación 1620 + 52 años
Santa Clara, Convento de Santa Clara 1621 + 53 años
Retablo de Francisco de Rioja, Convento de las Teresas 1627 + 59 años
Relieve de San Juan Evangelista en la Tina, Museo de Bellas Artes 1638 + 70 años
Retablo Mayor, Parroquia de San Lorenzo 1638 + 70 años
La Virgen y San José, Iglesia de San Antonio Abad 1605 + 37 años
La Inmaculada Concepción, Catedral de Santa María de la Sede 1630 + 62 años
La Inmaculada Concepción, Iglesia de la Anunciación 1630 + 62 años
La Estigmatización de San Francisco, Iglesia de San Buenaventura 1594 + 26 años
Inmaculada, Parroquia de San Julián
Inmaculada, Parroquia de San Andrés
San José con el Niño, Convento de San José (“Las Teresas”)
San Pablo, Iglesia de la Magdalena.

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La Giralda y la Torre del Oro están en San Nicolás de Bari

La representación de la Giralda, símbolo evidente de la ciudad de Sevilla, se repite por doquier en pinturas y esculturas e, incluso, es imitada innumerables veces en la arquitectura. De la torre del Oro, aunque en mucho menor medida, podemos decir lo mismo. En la iglesia de San Nicolás, nos encontramos a las dos.

terceros 3jpgLa Giralda aparece en el ático del retablo de San José, flanqueada, como es tradicional, por Santa Justa y Rufina; a quienes el pueblo atribuyó que el alminar no se cayera en el terremoto de 1504.
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La torre del Oro aparece en el retablo de Santa Bárbara. A la santa se le representa tradicionalmente acompañada por una torre con tres ventanas en recuerdo de aquella en la que le encerró su padre. Aquí, se la sustuye por nuestra famosa torre.

Juan Pablo Navarro Rivas
Maratania
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La Portada del Nacimiento de la Catedral de Sevilla – Mi felicitación Navideña

Este año he tenido la ocurrencia de felicitar la Navidad coloreando la portada del Nacimiento de la Catedral de Sevilla. En su tímpano se sitúa el relieve de la Natividad del Señor y en las arquivoltas sendos profetas sedentes y ángeles con instrumentos musicales. Se completa el conjunto con seis estatuas, que representan a San Juan, San Marcos y San Laureano y a San Mateo, San Lucas y San Hermenegildo. Son obras de Lorenzo Mercadante (1464-1467), salvo los dos profetas de su discípulo y continuador Pedro Millán.

Feliz Navidad 14Al colorear la portada, debo reconocer que me he dejado llevar por mi intuición y que no es una réplica auténtica de cómo podría haber estado pintada. En cualquier caso, lo que sí me ha servido es para ver con nuevos ojos la recreación que hace Mercadante del nacimiento de Jesús. La felicidad de la escena es evidente en los rostros de María y José, en la mujer que ofrece regalos al Niño Dios, en los pastores que bailan, en los ángeles que cantan e, incluso, en el pequeño pueblo de Belén que aparece al fondo, donde todos sus habitantes se asoman para contemplar el portal. Jesús preside la representación recostado en un lecho de llamas de las que nacen estrellas.

Toda la representación es encantadora; y me sorprende cuántas cosas se me habían escapado cada vez que las había observado anteriormente. Así nos pasa en la vida; dicen que el tiempo en la niñez se hace más lento porque nuestro cerebro se recrea en cada experiencia que siempre es nueva. Cuando somos adultos, todo lo creemos ya vivido y el tiempo corre. Así pasa con el Misterio de la Navidad y con la Buena Noticia de los Evangelios. Oscar Wilde escribía en Reding: Últimamente he estado estudiando los cuatro poemas en prosa sobre Cristo con cierta diligencia… La repetición interminable… nos ha estropeado la novedad, la frescura, el sencillo encanto romántico de los Evangelios. Los oímos demasiadas veces y demasiado mal, y toda repetición es antiespiritual.”

Por eso, mi deseo navideño, mi intención con este colorear la portada del Nacimiento, es que nuestros ojos se abran y aprendamos a ver todo como si fuéramos niños que miran por primera vez. FELIZ NAVIDAD.

Juan Pablo Navarro Rivas
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La iglesia de San Luis de los Franceses – La lumbre de la Sabiduría

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Tenía quince años cuando entré por primera vez en la iglesia de San Luis. Me había pateado casi toda la ciudad y, sin embargo, nunca había entrado en ella hasta entonces. Fue gracias a una exposición sobre Duque Cornejo que organizó la Real Academia de Bellas Artes con ocasión del tercer centenario de su nacimiento. Quedé asombrado.

He tenido la suerte de haber estado, en varias ocasiones, solo o con mi amigo Miguel Zapke,  fotografiando este mundo de símbolos que es San Luis, acompañado por la discreta presencia y sabia charla del joven guía que solía estar sentado en el presbiterio, y de cuyo nombre me gustaría acordarme. Y el asombro seguía.

Creo que el asombro nacía de la comparación entre la magnificiencia de la sabiduría barroca que los jesuitas desplegaron en San Luis y la ignorancia analfabeta de un iletrado del siglo XX como yo. Cualquier persona del siglo XVIII hubiese podido leer sus retablos y signos entendiendo su alfabeto. Hubiesen comprendido por qué la luz iluminaba a una hora y no a otra ese retablo. Por qué esa calavera tenía dientes y tantos porqués de los que yo ni me cuestionaba

Y agradezco ese asombro, pues solo al reconocerse uno habitante de las sombras puede reconocer el camino que te alumbra la vida. Por ello, volveré siempre allí para contagiarme de su luz y salir de mis sombras, y sentirme, en mi pequeñez, parte de su inmensidad.

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san luis.14san luis.4San Luis de los Franceses, destinado a ser iglesia del noviciado de los jesuitas, se inició en 1699 y se terminó en 1731 durante la estancia de la corte de Felipe V en Sevilla (1729- a 1733), siendo, sin duda, el nombre del templo un indudable halago a la nueva dinastía borbónica.

En la antiguamente llamada calle Real, por donde los reyes entraban en Sevilla, en una zona donde surge y predomina el mudéjar (San Marcos, Santa Marina u Omnium Sanctorum) se encuentra de forma paradójica uno de los templos barrocos más importantes de Europa. Obra plena y completa, con todos los elementos dirigidos a alcanzar un fin unitario. Una planta de cruz griega que parece un círculo, impresionantes retablos y murales que nos dirigen a la cúpula que parece infinita y, por tanto, eterna. Se configura así un espacio formidable, abigarrado y luminoso de exaltación de la Compañía de Jesús. En ello, tuvo gran importancia la supervisión por los jesuitas de sus trazas, en las que influyen los templos romanos del seiscientos, en especial la iglesia de Santa Inés de la plaza Navona, y la idea jesuítica del Templo de Salomón.

san luis 6El autor de las trazas de San Luis fue Leonardo de Figueroa y también intervinieron Antonio Matías de Figueroa y Diego Antonio Díaz. Dos torres octogonales flanquean el pórtico de entrada. Detrás surge la airosa cúpula sobre el tambor circular. Cubierta por tejas de azulejos, la remata una esbelta linterna. Como en otros monumentos sevillanos, la iglesia de San Luis se une al resto de los edificios de su entorno sin que casi nada avise, salvo un leve retranqueo, de su singularidad. Por ello, la visión de su genial cúpula casi se hace imposible de contemplar desde la calle.

El edificio presenta planta de cruz griega, terminando los brazos de la cruz a manera de exedra. En las intersecciones de los brazos se sitúan los potentes machones que sostienen la cúpula. Ésta constituye el elemento central del templo que, como símbolo de la gloria celestial, busca expresar la eternidad a quien la contempla. En el tambor se abren grandes ventanales que procuran una espléndida iluminación al interior. La cúpula se decora con pinturas arquitectónicas de Lucas Valdés que acentúan la sensación de altura de ésta, aparecen también pintados distintos elementos del judaísmo como el arca de la alianza, el candelabro de siete brazos o el mar de bronce. En la base de la cúpula se sitúan figuras con cartelas que indican las virtudes del buen religioso, humildad, misericordia, obediencia,…

san luissan luis.10san luis 12 El retablo principal lo realizó Pedro Duque Cornejo en 1730. Mezcla elementos de los más diversos formatos: pinturas, esculturas, espejos, relicarios y otros motivos ornamentales. Este exuberante conjunto se cubre por un gran dosel que se remata en una corona real. A ambos lados, se encuentran los retablos menores dedicados a San Francisco Javier y San Ignacio de Loyola. Los dos tienen un formato similar y cuentan con pinturas de Domingo Martínez (h.1690-1749) sobre la vida del santo, con relicarios, espejos y ornatos al estilo rococó. San Francisco Javier, obra de Hinestrosa, aparece buscando el crucifijo que le regaló San Ignacio y que había perdido en una playa de la India. San Ignacio de Loyola, obra de Duque Cornejo, se representa en la cueva de Manresa redactando los Ejercicios Espirituales. Los restantes retablos del templo se dedican también a santos jesuitas y son obras de Duque Cornejo y Domingo Martínez.

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La presencia de los jesuitas en la ciudad se remonta a 1554 con la llegada del Padre Alonso de Ávila, el primer jesuita sevillano, y el Padre Gonzalo González. En la Encarnación levantaron su Casa Profesa (1557) con la renacentista iglesia de la Anunciación de Hernán Ruiz II, donde se estableció la Universidad tras la expulsión de los jesuitas en 1767. Además, contaron con el Colegio de San Hermenegildo (1580), el Colegio de los Ingleses (1592), el Noviciado de San Luis (1609) y el Colegio de Becas (1620). Tras sufrir las expulsiones de 1835, 1856, 1868 y 1932, los jesuitas no tienen ya vinculación con ninguno de sus edificios históricos. Hoy día, la Residencia de los PPJJ en Jesús del Gran Poder y el Colegio Inmaculado Corazón de María, fundado en 1905, son sus principales centros en Sevilla.

Juan Pablo Navarro Rivas
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