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Una mañana en el convento de Madre de Dios – la fotografía, la vida y la contemplación – 123

Hace más de un año que iniciamos el proyecto de hacer una guía del convento de Madre de Dios, hoy he estado allí. Madre de Dios niño jesus jeronimo hernandez

Como una de las virtudes divinas es la paciencia, no es de extrañar que haya pasado más de un año desde que, tal como comenté en un artículo, iniciamos el proyecto de realizar una guía del convento de Madre de Dios que ayudase a su conservación y que hasta ayer no haya podido acercame a hacer fotografías. ¿Cuánto pasará hasta que lo publiquemos?. Pero bueno, la cosa es que, con mi amigo, el arquitecto Miguel Ángel López, me acerqué allí y disfruté de una de esas mañanas que guardo en mi memoria y hacen grato mi trabajo.

Subimos a la hornacina principal del altar mayor y pude contemplar desde esa altura los esplendidos alfarjes de la capilla mayor. La nave de la iglesia y el coro se extendían ante mis ojos, acompañado por la magistral imagen de la Virgen del Rosario de Jerónimo Hernández. Los ojos del Niño Jesús que sujeta en sus brazos tienen una mirada melancólica que te atrapa y no te suelta.

Bajamos a la nave para retratar el altar mayor y los laterales de excelente talla. Un enorme artesonado cubre la iglesia y alcanza al coro, zona claustral en la que pude entrar. El coro bajo lo separa del alto una colosal cubierta de fuerte vigas de madera. Allí se encuentra un esplendido santo Domingo de mirada arrobada, también de Jerónimo Hernández.

querubines del altar mayor

Miguel Ángel se había tenido que marchar, así que continué ese paseo con la abadesa, sor Adela. Tuve la misma impresión de hace un año, un rostro radiante de una mujer enamorada, al que sólo contemplarlo contagiaba la alegría. Era evidente que su pasión no sufría el tiempo, ésta no se marchitaba sino que arrraigaba más y más.

La conversación con ella fue intensa, varias veces me conmoví. Hablamos sobre la contemplación, sobre la vocación y, sobre todo. de Cristo; me comentó como un día, sorpresivamente, sintió una voz del corazón que cambió todos sus planes y de la que tuvo la certeza de no poder resistir, hablamos de que todas las vocaciones proceden actualmente de África, de que el ruido de nuestra sociedad oculta a Cristo; me narró la historia de Paco, la de un drogadicto donde la esperanza iba ganando al miedo; me afirmó la alegría y el regalo que es Cristo. Gestos, silencios y palabras sonaban en ella a plenos, llenos, alejados de la vacuidad de los que vivimos extramuros.

Nuestra sociedad no comprende la vida contemplativa y, sin embargo, hemos de colegir que sólo cuando contemplamos vivimos, sólo cuando sentimos la mano caliente de nuestro hijo lo acompañamos, solo cuando saboremos comemos, solo cuando miramos al otro lo vemos. Quietos o en movimiento, callados o hablando, solos o en compañía, solo cuando contemplamos, estamos. Por eso, sor Adela ha escogido la mejor parte (Lc 10,38-42) y su vida lo refleja. Por eso, mi cámara, de la nave penumbrosa hallaba luz, pues contemplaba el tiempo exacto que necesitaba su mirada.

coro bajo del convento de madre de dios

Juan Pablo Navarro
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Miguel Zapke y la fotografía de 360º

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El pabellón de Chile en la Exposición Iberoamericana de 1929 – Los Andes en Sevilla – 122

♦ Juan Martínez Gutiérrez intentó transmitir el espíritu de su país a través de la libre conjugación de volúmenes, esculturas y pinturas.

Junto al parque de María Luisapabelllon de chile se sucedieron las transformaciones necesarias para acoger a los pabellones de la Exposición Iberoamericana del 29. Dentro de estos sobresale el de Chile del arquitecto de ese país Juan Martínez Gutiérrez. En él, se unen los recursos historicistas, en consonancia con el estilo general del evento, junto al uso de lenguajes modernos, especialmente influido por el expresionismo y el “Art Decó”. Es el pabellón de mayor superficie de la Exposición y su torre alcanza los 50 metros de altura, combinándose el uso del hormigón en su estructura y el ladrillo de sus muros.

El autor intenta transmitir el espíritu de su país a través de la libre conjugación de volúmenes, esculturas y pinturas. El asimétrico y múltiple juego de volúmenes superpuestos expresan la complejidad de la geografía chilena y, a la vez, sugiere una obra construida a través de los siglos que expresa la multiplicidad de influencias que hereda la Chile moderna.

Vestíbulo del Pabellón de Chile

Vestíbulo del Pabellón de Chile – Fototeca de la Universidad de Sevilla

Juan Pablo Navarro
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El Puente de San Bernardo – Un puente sobre tierra – 121

♦ Incorpora el lenguaje barroco, inspirándose en el puente de Toledo en Madrid.

Puente de san bernardoDe 1911 procede el proyecto de Aníbal González de expansión de la ciudad hacia el este, el cual se configuraba en torno a tres principales avenidas, Luis Montoto, Eduardo Dato y Ramón y Cajal, ensanches de antiguas vías rurales. De esta forma surgieron el barrio residencial de Nervión, y los obreros del Cerro del Águila y el de Amate. Separados estos nuevos barrios por la vía del ferrocarril, se construyeron tres puentes en cada una de las grandes avenidas. Con el desmantelamiento de la vía férrea por los cambios urbanísticos con motivo de la Exposición Universal de 1992 sólo se conservó el de San Bernardo debido a su carácter singular.

Se encuentra junto al barrio del mismo nombre, donde Fernando III estableció su campamento el 22 de Agosto de 1247, día de la festividad de este santo, y une el centro de la ciudad con la avenida de Eduardo Dato. Su diseño corrió a cargo del ingeniero José Luis de Casso y Romero y del arquitecto Juan Talavera en 1924. Éste decidió arropar esta obra de ingeniería siguiendo el estilo regionalista y que en él se manifiesta con la incorporación del lenguaje barroco, en este caso, inspirado en el puente de Toledo en Madrid. Este arquitecto alcanzó la culminación de su estilo neobarroco en el edificio de Telefónica de la plaza Nueva.

Juan Pablo Navarro
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La arquitectura regionalista. Una fantasía para una Sevilla ideal

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El teatro Lope de Vega – El neobarroco levantino de Vicente Traver – 120

Teatro Lope de Vega♦ El castellonense Vicente Traver (1889-1970) destacó por su aportación al regionalismo de los elementos propios del barroco .

La Dictadura de Primo de Rivera hizo cuestión nacional de la Exposición Iberoamericana como escaparate de los logros del régimen, impulsando la finalización de un acontecimiento numerosas veces aplazado. En 1925 se sustituyó al conde de Colombí por José Cruz Conde como comisario regio, a lo que siguió, en 1926, la dimisión de Aníbal González. Vicente Traver lo sustituyó como director de las obras. Por fin, la Exposición se celebró desde el 9 de mayo de 1929 al 21 de junio de 1930 y participaron 23 países iberoamericanos más Portugal y Estados Unidos. Contribuyó al desarrollo urbanístico de la ciudad pero significó, coincidente con la crisis del 29, una gran ruina económica para el municipio.

La obra más importante de Vicente Traver fue el Pabellón de Sevilla, conocido como Casino de la Exposición y Teatro Lope de Vega. Se edificó entre 1927-1929 en estilo neobarroco inspirado en modelos levantinos.

El llamado casino es de planta circular cubierta por una cúpula que remata una luminosa linterna. Aneja a él se encuentra el edificio rectangular del Lope de Vega con sus hermosos palcos y escenario y la formidable lámpara que procede del Teatro Coliseo.

En los terrenos donde se levanta, se encontraba el convento franciscano de San Diego desde el XVI hasta 1784 en que una de las devastadoras inundaciones del Guadalquivir lo arruinó. Junto al Lope de Vega se encuentra la Glorieta del Cid, en donde desde 1570 a 1810 estuvo el quemadero de la Inquisición. Desde 1929 la adorna la espléndida estatua ecuestre del Cid, obra de Ana Hungtinton, mujer del fundador de la Hispanic Society de Nueva York, la cual lo regaló a la ciudad.

El castellonense Vicente Traver (1889-1970) destacó por su aportación al regionalismo de los elementos propios del barroco, en especial en las haciendas de nueva planta como el Esparragal (1917) en donde sigue los modelos del XVIII. En sus realizaciones en Sevilla es el que desarrolló en menor medida la vertiente localista del regionalismo acercándose incluso a modelos medievales toscanos, como la Casa de los Marqueses de la Motilla (1921-1931), basada en diseños de Gino Copede, o barrocos, como elmencionado Lope de Vega (1927-1929) y la iglesia del Corpus Christi (1929-1933) en la Palmera.

Juan Pablo Navarro
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La arquitectura regionalista. Una fantasía para una Sevilla ideal

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Alfonso XIII – El regionalismo más elegante – 119

♦ El Alfonso XIII se concibe como un gran palacio con su gran fachada flanqueada por grandes torres miradores .

alfonso xiii

El Alfonso XIII fue el hotel de gran lujo para los visitantes de la Exposición Iberoamericana. En 1916, José Espiau y Muñoz ganó el concurso para su construcción, que se prolongó hasta 1928.
Situado entre el Palacio de San Telmo y la Universidad, en esos momentos todavía Fabrica de Tabacos, Espiau creó una obra singular que con gran personalidad se integra en este entorno monumental, pudiéndose considerar uno de los edificios más elegantes y brillantes del estilo regionalista.
El Alfonso XIII se concibe como un gran palacio con su gran fachada flanqueada por grandes torres miradores en sus esquinas y un gran patio central de columnas. Espiau utiliza el repertorio regionalista con sus referencias historicistas y el uso de materiales como el ladrillo, el azulejo, la caoba y el mármol con notable éxito y eficacia, de manera que sigue manteniendo en la actualidad su imagen selecta.

José EspiauJosé Espiau (1884-1938) evolucionó como muchos de sus contemporáneos desde el modernismo, del que es el autor más prolífico, al regionalismo. En sus comienzos en 1907, destacaron los encargos de la familia Calvi, así la casa Calvi esquina Álvarez Quintero con Cortina. En la casa de Orfila 11, logró uno de los mejores ejemplos del modernismo en nuestra ciudad. En su etapa regionalista se inspiró en una estética neomudéjar en la Ciudad de Londres en Cuna, en la Adriática o en el hotel Alfonso XIII. En su última etapa, pasó a un regionalismo de múltiples registros, cuya obra más conocida es la casa Pedro Roldán (1930) en la plaza del Pan.

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La Plaza de España. El gran abrazo de Sevilla – 118

♦ En la plaza de España no existe un foco principal, al contrario, invita al paseante curioso a recorrerla para descubrir todos sus ángulos y detalles.

plaza de españa galeriaEsta monumental obra de Aníbal González se ha convertido en una de las más populares, representativas y, a su vez, tópicas de Sevilla. Constituyó el edificio más emblemático de los levantados con motivo de la Exposición Iberoamericana. Con el tiempo se ha convertido en uno de los monumentos más aceptados por los sevillanos y sus visitantes, a pesar de estériles polémicas sobre la actualidad de sus propuestas arquitectónicas.

Se construye entre 1914 y 1928 en una libre interpretación de los estilos renacentista y barroco con referencias a monumentos españoles, unido al uso de los materiales tradicionales de la arquitectura sevillana, el ladrillo y la cerámica. Todo sugiere inmensidad en un espacio de más de 50.000 metros cuadrados cerrado por un edificio de unos 200 metros de diámetro. Éste forma un inmenso semicírculo que flanquean en sus extremos dos espectaculares torres de 70 metros y una espléndida arquería ocupa todo su frente: simboliza el abrazo de España y América.  Mientras que en la plaza de San Pedro vaticana todo nos lleva a dirigir los pasos hacia la Basílica, en la plaza de España no existe un foco principal, al contrario, invita al paseante curioso a recorrerla para descubrir todos sus ángulos y detalles.

Un canal atravesado por puentes adornados con revestimiento cerámico circunda el recinto. Las provincias españolas se representan en los bancos decorados con azulejos que se adosan al edificio, a través de sus escudos, sucesos de su historia y sus principales pueblos. Entre cada banco se encuentran unas estanterías de cerámica donde se colocaron libros y periódicos de cada provincia. De igual modo, entre los arcos que rodean el edificio aparecen medallones de cerámica con personajes de la Historia de España desde Séneca a Sorolla.azulejos provincias españolas córdoba

paje real azulejosartesonado barcastorre norteturismo escalera

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Breve reflexión de Sábado Santo – 117

Hoy es Sábado Santo y Cristo ha descendido a los infiernos, es decir, ha compartido la experiencia de la muerte.

Hablaba el otro día en «Las Barreras del Amor»  de nuestra incomunicación, de nuestra íntima soledad que nos frustra la plenitud y sobre la esperanza en poder algún día colmarla. Así, en esta día en que Cristo muerto reposa en el silencio de  la muerte, creemos que, entonces, accedió a ese reino oscuro, allí donde estaba la más profunda soledad, la más profunda incomunicación, y lo llenó con su Luz y nos abrió la puerta de la eternidad.

Y así, confiamos en que la muerte ya no es negrura, ya no es soledad sin fin, ya no es la nada; y que, cuando llegue nuestra hora, un rostro que es Amor nos acompañará para atravesar esa puerta y alcanzar la eterna, la infinita, la plena Luz de Dios.

Juan Pablo Navarro
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Las Barreras del Amor – 116

amor esperanza feExisten barreras para el Amor que dan sólo amor, amor escaso, cercado, de alguna manera frustrado. Cuando el instante que queremos eterno se nos escapa, cuando mirando lo admirado no alcanzamos a aprehenderlo y cuando al ser salvado de las aguas y con gesto agradecido queremos abrazar al que nos dio la mano, comprobamos los limites de nuestros gestos.

Sólo una pared que tocamos, voces que se nos esfuman, sólo una mirada que cuando más amamos es como mirar al otro lado a través de un cristal, son el corto premio a nuestra búsqueda. Y aunque amemos confiados siempre hay un más allá que se nos va. Y así, como al contemplar el atardecer en la playa nos regalamos para que no se nos escape ni el tiempo ni el espacio y que todo nuestro yo esté en ese entonces, intensamente, en ese allí, es, en conclusión, sólo arena que resbala de nuestras manos.

Así que entonces, ahora, aquí, sólo me que queda agarrarme a la Esperanza de que habrá un Tiempo que no será tiempo, un Aquí que no será aquí, que será un Cielo en que tú, yo y Él seremos, sí, solo Amor, Amor eterno, Amor total. Que así sea.

Juan Pablo Navarro
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